5 AAPI-naista, jotka tekivät suuren vaikutuksen historiaan
Anna May Wong seisoo rauhallisesti kameran edessä , kulmakarvat kaarevat, kasvot täydellisesti tasapainossa. Kazu Iijima puistonpenkillä ystävänsä Minn Masudan kanssa vuonna 1968 pohtien, kuinka tarjota lapsille paikka, jossa he voivat olla ylpeitä identiteetistään. Esther Hipol Simpson hahmottelemassa suunnitelmia mielenosoitukselle auttaakseen kahta väärin syytettyä filippiiniläistä sairaanhoitajaa löytämään oikeutta.
Heidän tarinansa osoittavat vaikutuksen, jonka Aasian-Amerikan ja Tyynenmeren saarten (AAPI) naiset ovat tehneet läpi historian, valkokankaan glamourista kansalaisoikeuksien taisteluun. Huolimatta näiden naisten valtavasta vaikutuksesta aasialaiset amerikkalaiset ovat erittäin aliedustettuina oppikirjoissa; yksi vuoden 2005 analyysi osoitti, että 100 amerikkalaista suositteli historian opetussuunnitelmien arvoisiksi henkilöiksi , vain 4 % oli syntyperäisiä amerikkalaisia, 1 % latinalaisia, eikä kukaan aasialaisamerikkalainen. Bustle puhui historioitsijoille siitä, että heidän mielestään myöhässä olevilla AAPI-naisilla on aikansa valokeilassa.
Onko se Wong rikkoo rajoja olla kulta-ajan Hollywoodin sireeni tai Mary Tape AAPI-naiset ovat muokanneet historiaa sukupolvien ajan, mikä on yksi ensimmäisistä eriytyneen koulutuksen haasteista. Tässä on viiden tarinat AAPI-naiset historiassa joista sinun olisi pitänyt oppia koulussa.
1. Anna May Wong
Kiinalainen amerikkalainen näyttelijä Anna May Wong (1905-1961) taisteli rotujen stereotypioita vastaan ja pyrki parantamaan aasialaisamerikkalaisten ja Tyynenmeren saarten asukkaiden asemaa. Shirley Jennifer Lim, Ph.D. , historian professori Stony Brook Collegessa ja kirjoittaja Anna May Wong: Performing the Modern ,kertoo Bustle. Hän syntyi Los Angelesissa ja esitti ensimmäisen elokuvansa 17-vuotiaana. Lahjakkuudestaan huolimatta Wong ei 1920-luvulla pystynyt luomaan elinkelpoista Hollywood-uraa osittain Yhdysvalloissa esiintyvän rasismin vuoksi, Lim kertoo, joten hän matkusti Eurooppaan 1928. Muutto teki hänestä maailmanlaajuisen tähden; hän näytteli yli 60 elokuvassa ja omassa televisiosarjassaan, hänestä tuli julkkis ja on luuli romanttisen Marlene Dietrichin . Wong ansaitsee täysin olla kotinimi, Lim sanoo. Nyt on aika.
huhtikuun tyhmät kepposet isille
2. Kazu Iijima
Kazu Iijima (1918-2007), selviytyi japanilaisista amerikkalaisista internointileireistä, oli yksi perustajista. seisoo rauhallisesti kameran edessä , kulmakarvat kaarevat, kasvot täydellisesti tasapainossa. Kazu Iijima puistonpenkillä ystävänsä Minn Masudan kanssa vuonna 1968 pohtien, kuinka tarjota lapsille paikka, jossa he voivat olla ylpeitä identiteetistään. Esther Hipol Simpson hahmottelemassa suunnitelmia mielenosoitukselle auttaakseen kahta väärin syytettyä filippiiniläistä sairaanhoitajaa löytämään oikeutta.
Heidän tarinansa osoittavat vaikutuksen, jonka Aasian-Amerikan ja Tyynenmeren saarten (AAPI) naiset ovat tehneet läpi historian, valkokankaan glamourista kansalaisoikeuksien taisteluun. Huolimatta näiden naisten valtavasta vaikutuksesta aasialaiset amerikkalaiset ovat erittäin aliedustettuina oppikirjoissa; yksi vuoden 2005 analyysi osoitti, että 100 amerikkalaista suositteli historian opetussuunnitelmien arvoisiksi henkilöiksi , vain 4 % oli syntyperäisiä amerikkalaisia, 1 % latinalaisia, eikä kukaan aasialaisamerikkalainen. Bustle puhui historioitsijoille siitä, että heidän mielestään myöhässä olevilla AAPI-naisilla on aikansa valokeilassa.
Onko se Wong rikkoo rajoja olla kulta-ajan Hollywoodin sireeni tai Mary Tape AAPI-naiset ovat muokanneet historiaa sukupolvien ajan, mikä on yksi ensimmäisistä eriytyneen koulutuksen haasteista. Tässä on viiden tarinat AAPI-naiset historiassa joista sinun olisi pitänyt oppia koulussa.
1. Anna May Wong
Kiinalainen amerikkalainen näyttelijä Anna May Wong (1905-1961) taisteli rotujen stereotypioita vastaan ja pyrki parantamaan aasialaisamerikkalaisten ja Tyynenmeren saarten asukkaiden asemaa. Shirley Jennifer Lim, Ph.D. , historian professori Stony Brook Collegessa ja kirjoittaja Anna May Wong: Performing the Modern ,kertoo Bustle. Hän syntyi Los Angelesissa ja esitti ensimmäisen elokuvansa 17-vuotiaana. Lahjakkuudestaan huolimatta Wong ei 1920-luvulla pystynyt luomaan elinkelpoista Hollywood-uraa osittain Yhdysvalloissa esiintyvän rasismin vuoksi, Lim kertoo, joten hän matkusti Eurooppaan 1928. Muutto teki hänestä maailmanlaajuisen tähden; hän näytteli yli 60 elokuvassa ja omassa televisiosarjassaan, hänestä tuli julkkis ja on luuli romanttisen Marlene Dietrichin . Wong ansaitsee täysin olla kotinimi, Lim sanoo. Nyt on aika.
2. Kazu Iijima
Kazu Iijima (1918-2007), selviytyi japanilaisista amerikkalaisista internointileireistä, oli yksi perustajista. Aasialaiset amerikkalaiset toimintaan (AAA), ensimmäinen aasialais-amerikkalainen aktivistiryhmä itärannikolla. AAA alkoi 'kaksi vanhaa rouvaa istumassa puiston penkillä', Iijiman sanoin, Vivian Truong Ph.D. to Vassar Collegen Amerikan ja Aasian tutkimuksen post-doc-tutkija, kertoo Bustle. Iijima ja hänen ystävänsä Minn Matsuda , molemmat 50-vuotiaat äidit, inspiroituivat Black Power -liike luoda AAA. He lähestyivät jokaista aasialaisamerikkalaista mielenosoittajaa, jonka he näkivät sodanvastaisissa mielenosoituksissa ja kutsuivat heidät ensimmäiseen tapaamiseen Iijiman asuntoon, Truoung kertoo. Iijima ja Matsuda päättivät haluta luoda tilaa lapsilleen kokea ylpeyttä identiteettistään.
AAA protestoi edelleen Vietnamin sotaa vastaan ja tuki mustien ja puertoricolaisten vapautusjärjestöjä. Iijima myös oli yksi Aasian naisten järjestön perustajista ja oli yksi Aasian vastaisen väkivallan vastaisen komitean (CAAV) ensimmäisistä jäsenistä.
3. Afong Moy
Ensimmäinen kirjattu historia kiinalaisnaisesta Yhdysvalloissa kertoo tarinan 'kauniista kiinalaisnaisesta', joka kuljetettiin New Yorkin satamaan, Leslie Bow Ph.D., professori englannin kielen ja Aasian-Amerikan tutkimuksen laitokselta Wisconsin Madisonin yliopistossa, kertoo Bustlelle. Tämä oli Afong Moy, 19-vuotias kiinalainen nainen WHO pakotettiin matkustamaan Yhdysvaltoihin . 1830- ja 40-luvuilla Moy kiersi Yhdysvaltoja näytelmänä jopa kahdeksan tuntia päivässä yksityiskodeissa ja myöhemmin P.T. Barnumin sirkus. Barnumin ja valkoisten kauppiaiden tuottama Afong Moyn spektaakkeli ompelee valitettavasti amerikkalaisia assosiaatioita rotu ja eksotiikka, jotka tarttuvat aasialaisamerikkalaisnaisiin tänään, Bow sanoo.
Bow mainitsee Moyn tärkeänä hahmona historiasta, ei vain siksi, että hän oli ensimmäinen kiinalainen nainen, joka on tallennettu Amerikan maaperälle, vaan koska hän edustaa aasialais-amerikkalaisten naisten objektivisoinnin synkkää alkua. Moyn elämä ylittää tämän karmean katkelman, mutta kuka hän oli ja mitä hänestä tuli, on kadonnut historiaan, Bow sanoo. Hänen elämänsä lisäksi hänen työnsä eksoottisena spektaakkelina ihmiseläintarhassa Bow'n mukaan ei ole säilynyt mitään muuta.
4. Esther Hipol Simpson
Esther Hipol Simpson (1945-2018), filippiiniläinen amerikkalainen sotatilalain vastainen ja rasisminvastainen aktivisti, tuli töihin Chicagoon vuonna 1973 sairaanhoitajana. Hänestä tuli tunnettu filippiiniläisten oikeuksien aktivisti ja hän taisteli sairaanhoitajien oikeuden puolesta Filipina Narciso ja Leonora Perez, joita syytettiin perusteettomasti potilaiden myrkyttämisestä vuonna 1977.
Esther työskenteli kanssa KDP (Demokraattisten filippiiniläisten liitto) ja Chicagon tukiryhmä Narciso-Perez-tapauksen puolustamiseksi tarjoamaan heille asianmukaista puolustusta ja vaatimaan uutta oikeudenkäyntiä, Catherine Ash Choy , Ph.D., Kalifornian yliopiston Berkeleyssä etnisten tutkimusten laitoksen professori, kertoo Bustle. Esther ja muut aktivistit pitivät foorumeita, järjestivät varainkeräyksiä ja koordinoivat mielenosoituksia ja vetoomuksia. Uuden oikeudenkäynnin jälkeen tapaus hylättiin vuonna 1978.
Tämä ponnistus oli suuri ja jalo kokemus demokraattisten oikeuksien ja oikeudenmukaisuuden puolesta. Tekisin sen kaiken uudestaan , Simpson kirjoittiAika nousta,antologia filippiiniläisistä aktivismista, vuonna 2017.
5. Mary Tape
Mary Tape oli kiinalainen maahanmuuttaja joka taisteli lastensa integroimisen puolesta amerikkalaiseen julkiseen koulujärjestelmään 1800-luvun lopulla. Mary suuttui, kun hänen tyttärensä Mamielta evättiin mahdollisuus käydä San Franciscon julkisissa kouluissa, koska hän oli kiinalaisamerikkalainen, Melissa May Borja, Ph.D. , Michiganin yliopiston amerikkalaisen kulttuurin laitoksen apulaisprofessori, kertoo Bustle. Mary ja hänen aviomiehensä Joseph haastoivat San Franciscon koululautakunnan oikeuteen vuonna 1885 ja väittivät, että syntyperäisenä Yhdysvaltojen kansalaisena Mamie oli oikeutettu ilmaiseen koulutukseen, joka oli jokaisen amerikkalaisen syntymäoikeus.
Mary kirjoitti a kirje opetushallitukselle, josta tuli erittäin suosittu , mukaan lukien kuuluisa rivi: 'Kertoisitko minulle! Onko häpeä syntyä kiinaksi? Ne voitti tuloksena syntyneen asiansa,Nauha v. Hurley, Kalifornian korkeimmassa oikeudessa, mutta Kalifornian osavaltion lainsäätäjä piti kirjoissaan erillisiä koululakeja vuoteen 1947 asti, jolloin Sylvia Mendez haastoi oikeuteen samoista syistä ja voitti, mikä luo ennakkotapauksenBrown vastaan opetuslautakunta. Rakastan tätä tarinaa, koska se alittaa kertomuksen, jonka mukaan aasialaisamerikkalaiset eivät vastusta epäoikeudenmukaisuutta, Borja sanoo.
